文昌帝君聖紀
文昌帝君又號梓潼帝君,為掌理世人祿籍之神。依據明史禮志說:「梓潼帝君姓張名亞子,居蜀七曲山,仕晉戰歿,人為立廟祀之。唐宋屢封至英顯王。道家謂梓潼帝君掌文昌府事,及人間祿籍,故元加封為帝君,而天下學校亦有祠祀者,歲二月三日生辰,遺祭」按文昌帝君曾降筆於世,作梓潼帝君化書,自述其身世說:「予生於周初,迄今有七十三化矣。西晉之末,再遊人間之初,忽至會稽之陰,見一隱者,年五十許,具香燈仰天而祈。時中春之夜,天文燦爛,張翼二宿昭然在上。俯而聽之,隱者姓張,適符列宿之一,予於是生焉。張氏出黃帝之子名揮,始造張羅網,世掌其職,子孫因以張為姓,顯於吳地、予生及冠,母病疽重,乃為吮之,並於夜中自割股肉烹而供,母病遂愈。後值瘟疫流行,夢神授以大洞仙經並法籙,謂可治邪袪瘟,行之果驗,天帝乃命掌天曹桂籍文昌之事。」史記:「斗魁戴匡六星曰文昌宮」,因此,文昌即是司科甲主文衡之星宿。文昌宮,一般認定是「主文運的星宿」,如從古代史部的記述考實,它在史記天官書、晉書天文志中,都是天文學上的星名,我國上古因有星辰的信仰,所以道教亦有星宿的崇拜。文昌宮的六星是上將、次將、貴相、司命、司中和司祿,屬紫微垣。索隱的說法是:「上將威武、次將正左右。貴相理文緒、司祿賞功進士、司命主災咎、司中主左理也。」六星各有專司、掌管天下文運祿籍,故為士人學子所崇拜。 民間亦有合文昌、三台、文曲、魁鉞、奎宿為五文昌的,廟祀亦有以文昌、朱衣、魁星、呂祖及關聖為五文昌的、文昌大洞仙經為道教重要經典,而文昌功過格及陰騭文則為衡計世人日常為善為過的範書,都是道者應知的。 道教的經典亦有道品經、霞品經和桂品經的分類,桂品經就是「文昌的規範」,亦即文昌帝君大洞真經,文昌帝君純孝經及文昌帝君本願經也。
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