●道教各神尊聖紀 > 正一天師-張道陵

正一天師 老祖天師聖

  正一教主張天師道陵,本名陵,字輔漢,係漢相留侯張良之八世孫,後漢時之沛國人。於漢光武建武十年正月十五日,生於吳之天目山,七歲能誦道德經,後為博學之士,客居西蜀,邃於黃老之學,漢明帝永平時,拜江州令,後棄官修道鵠嗚山,得黃帝九鼎丹書,復入江西龍虎山煉丹,丹成至陽平山修行。據天師府譜牒載:「老天師生有仙骨,得子房公家傳鈐記,言西蜀青城洛陽二酉,有所藏三皇秘典,故踰淮自洛入蜀,至青城,盡得其秘。歸洛陽,於北邙山修之三年,有白虎啣符而至,遂入嵩山石室,得黃帝九鼎丹書,及太上丹經。同弟子王長、趙昇,從鄱陽逆入雲錦山煉丹,丹成而龍虎現。又訪西仙源璧魯洞,得制命五岳及神虎秘文。聞蜀多妖殄,欲往除之,至陽平山修行,感太上老君於漢安元年正月十五日,親授盟威經籙二十四品,三五斬邪雌雄劍,陽平治都功印,修之千日,乃入青城,戰鬼則鬼帥皆降服,二十四治居葛憒、湧泉、北平諸山,修九正法,及養神輕身之術。居本竹治,眾真降室,授靈寶諸法。居平蓋治,合九華大藥。道成,至玉局治,太上復降,說北斗諸經及三八謝罪法懺,永壽二年,會三界萬神於青城黃帝壇下,盟九岳四瀆,立二十四治,福庭鬼獄。定三十六靖廬,七十二福地,三百六十名山。命人處明陽,鬼處幽陰。每治設祭酒、男官、女官,以贊玄化,復遊各郡,斬妖孽,奪鹹池,大利蜀民。功成,蒙太上冊封正一天師,至雲台治,見絕壚下桃熟,命王、趙二弟子投身取之,繼則師亦飛下,援王趙而起。遂以餘丹及印劍,授二代祖(諱衡)曰:「吾遇太上親傳至道,此文總領三五步罡,正一樞要。世世一子紹我之位,非吾宗親子孫不得傳!」是日同王長、趙昇,千乘萬騎,於蜀中雲台山,白日上昇,時漢永壽二年九月九日也。」則降世至飛昇,住世有一百二十三歲,另有言天師飛昇為漢靈帝光和二年,則住世有一百五十七齡也。
 按老祖天師為天師道之創教主,教民信奉黃老之道。從學者出來米五斗以利行旅之需。號稱「天師道」。常以符咒治病,患者多癒。或書病者姓名,自首服罪之詞意,凡三通。揭其一於山上,謂上之天;埋其一於地中,謂下之地;沈其一於水裡,謂入之水,稱為祈禱三官,著有疾驗。又於各地建免費旅邸曰義舍,以利行旅之人,並供免費之米肉,任行旅者自由量腹取食,若有貪心過分多取者,則輒疾病!蓋教以徒眾誠信不欺,並嚴禁其徒飲酒;又依月令,每春夏禁民殺牲釀酒。教民修心、懺悔、祈禱,以善道教等各教派,承襲上古祭祀制度而制定「道教」儀軌,創訂規律,正式成立固有的全民道教信仰,因此道教徒均奉道陵天師為教主、而與黃帝、老子,合稱道教三祖。
 老祖天師因創正一天師道遂為道教教主,證位玉帝四相之一的泰玄上相,並主教法中心之三省的都省,道諱稱曰「降魔護道天尊」。





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